导自己看到的一切又在推翻他所说的。
幸好此时墨圣残留的神念中传来信息,孔璋这才明白怎么回事。
墨圣穷半生之力悟得‘‘端,体之无厚而最前者也”之理,并且在能操纵到他说的‘端’这个程度时,他就拥有了‘造物’的神通。
这个造物就与孔璋学过的制器、炼丹不一样了,孔璋学过的制器炼丹都是以相应的材质用来制作,或是利用一些条件使材质发生变化,而墨圣的造物是从端的微粒级别直接生成所要的东西。
如果说天人境已经在开始接触大道,明悟法则,掌握一些法则的粗浅层面,比如空间法则,那么圣阶就是掌握的更高层次的法则,直指本源。
而问题就出在这里,墨圣穷尽物理,单从造物上,诸圣之中恐怕都没有人能超得过他,所以制器上禽滑离得其真传,能大破公输老祖。
而其他圣阶在达到‘端’这种微粒级别时,并不执着于外物,只是用于修炼和塑造自己。
真人境凝金丹,天人境转道胎,圣阶却是更进一步,将自己的肉身在虚实之间转化,成为更高层次的存在。
如果说空间法则是渔网,是筛子,那么世间万物,就像是过不了网眼和筛孔一样,所以必须受到空间法则的限制。
但是圣阶就达到了能对‘端’这种级别进行操纵,便自然而然可以无视一般的空间法则了。
原界分裂后,主界和与其他异界之所以会交织、碰撞,甚至出现黑天界入侵。
就是因为不同空间法则下,界天中的元气能量密度、形态、质性不一样,于是就像水会从高流到低一般。
在刚才孔璋看到的,‘端’的奇怪异震动会产生大量的元气和能量,这种奇异震动的频率就是形成空间法则的基础。
圣阶能实现在虚实间转化,实际就是能将自己的身体分解为小至接近‘端’,甚至到达‘端’的程度再重新组合起来。
墨圣几乎在‘端’这个层次上达到了极致,故认为‘‘端,体之无厚而最前者也”。
然而与他同参大道的一位道友却认为墨圣错了,如果止于此,将止步于大道之前。
“一尺之棰,日取其半,万世不竭。”
这是两种完全不同的大道,墨圣是认为,大道上便应该穷尽在“端”这个层次上的各种法则。
而墨圣的这位朋友却提出“端”并非大道的最细微层次,“端”还可以继续分裂下去,日取其半,万世不竭。
这一对朋友在这一点上互不相让,而墨圣之友虽然也位列诸圣之一,但是修为上并不如墨圣,根本无法证明“端”还可以再细分下去。
所以墨圣怎么可能同意自己是错的,而相信友人的大道。
然而在墨圣悟道一千三百年后的轮回大劫来临时,墨圣却忽然又有明悟,推翻了自己所说的‘‘端,体之无厚而最前者也”。
端的确可以再分裂下去,端之下还有更细微的粒子,那代表更高层次的法则。
但是对于大道的理解,他与友人之争仍是没有分出胜负。
因为即使“端”能再分裂下去,但是真的可以“日取其半,万世不竭”吗?
这便产生一个大道上的问题,一粒砂可以无限细分下去,无有穷尽吗?
墨圣始终认为大道上存在“‘‘端,体之无厚而最前者也”,只不过圣阶所掌握的端非彼端,如果要以示区别,圣阶所掌握的端可以称为“原子”,而真正“日取其半,至分无可分”的“端”则在大道的终点上。
那么到底是“日取其半,万世不竭?”还是“日取其半,直至分无可分”呢?
神念中传来最后这个疑问时,孔璋只觉得识海中一胀一缩。
先前感应到的奇异空间硬生生的挤进他的识海中来,他的识海中顿时多了一些东西。
那是墨圣最后遗留给他的。
那才是万象宫中真正最有价值的东西,比起一个圣阶修士成圣前后的体悟来,房间中那些法器和法器胚胎不过是些死物。
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