本卷卷名，叫做“见龙在田”，是《易经》六十四卦中，第一卦乾卦的第二爻，卦辞是见龙在田，利见大人。在本卷中，金铭钧已经逐渐走出低谷，不再局限于南海四极荒地，开始在中原大地上展露头角。利见大人，这个“大人”指的便是轩辕黄帝，这个见，并非真的看到，遇见，而是知道、感应。

　　本卷共五十四章，由第一章南海散仙开始，这个南海散仙，从章而论，说的是凌虚子崔海客，从全卷来看，指的是金铭钧这个南海散仙，正式出现在中原大地，崔海客的德行，风格，也是金铭钧所追求和向往的，似二实一。

　　第五十四卷再入古墓，是本卷结尾，暗示龙气出现结束，已经成型，下一卷开始进入“终日乾乾”，小心经营的状态。墓，有落幕、结尾的意思，同时还有“暮”的意思，是谁“暮”了呢？是小人国和无华氏三尸，二者皆暮。

　　本卷时间跨度并不长，但是却写了不少事情，主要诠释交代的，是飞升的事情，连续紧凑地写了四个人，包括陆蓉波、金针圣母、阴阳叟和红花姥姥。蜀山世界里，修行需要内外并重。内功指的是元婴完满，功力达到飞升的要求，外功是种善因、修福报，不但得有成仙的实力，还得有成仙的福气，二者缺一不可。

　　陆蓉波、阴阳叟和金针圣母，都有了成仙的实力，但是却没有福气，所以他们都没能飞升，陆蓉波遇到人祸，阴阳叟和金针圣母害怕天劫，不敢渡劫，直接兵解转世重修，而红花姥姥，也是有实力的，但是福气不够，还需要尸解死上一次，之后才能飞升。

　　在这四个人之外，金铭钧走的是肉体飞升的道路，这个就比元婴飞升更加的高级、殊胜，峨眉派中人，走的都是这条道路，不但实力超绝，还要拥有成为金仙的福分，修下大福德才能够飞升而走，极乐真人李静虚，就是有了实力，但却被弟子拖累，福德不够，始终走不了。

　　除了飞升的事情之外，本卷还着重写了一个“贪”字，贪便生魔，是由贪而生魔，而绝非因魔而生贪，这个因果关系一定不能颠倒了。

　　施龙姑贪图肉体享受，本来在母亲死后，就是要逐渐走下坡路的，结果遇到了金铭钧，利用白骨观打磨贪念，结果还是没能成功，可见人之贪念，刚强难化。

　　金铭钧贪图昊天至宝，给自己找了一堆借口，最后却忘记了事理道德，帮助妖尸夺得祖宗遗宝，做下大错，好在他能够及时醒悟。

　　菩萨畏种因，凡夫怕结果，由因不见过，只因障碍多。

　　有道德的人，在做事之出，便能看到事情的结果，所以他们怕做错事。世人凡夫则正好相反，做事的时候不怕，反而沉迷贪恋，等到开花结果，报应来临之时，方才醒悟后悔，痛哭流涕。

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