圣乔治丘,圣乔治大教堂明黄色的围墙外,汹涌的人群将整个大教堂入口处围堵的水泄不通,人群中飘扬的横幅与旗帜,在整个圣乔治丘的上空飘扬。
人群外围,负责维持秩序的,是一大批穿着便装,肩背各种老式步枪的民兵组织成员,不要误会,这些民兵是真正意义上的民兵,并不是由内务人民委员会民兵总局组织起来的准军事单位。他们是由利沃夫的乌克兰、白俄罗斯、俄罗斯、犹太等民族的市民自发组建,以“反抗波兰地主、资本家的压迫并阻止波兰反苏分子的破坏”为目的非官方组织。
从这个组织的存在目的就可以看出来,莫斯科之所以允许这样的组织存在,其根本原因就是为了以民族间矛盾为工具,打击波兰人在利沃夫地区的人口优势,强化苏维埃政权对该地区的控制。
就目前来说,苏联对西乌克兰地区,尤其是刚刚收复的寇松线以东这部分西乌克兰地区,控制力量还是比较薄弱的,莫斯科的那些大人物非常清楚,简单的军事占领并不等于真正的控制,在这片地区,国家要做的事情还有很多。
利用民族间的矛盾,以提高乌克兰人、犹太人等少数民族的地位,对抗人口众多的波兰人;利用宗教间的矛盾,以提高东正教的地位,来对抗信徒占多数的天主教;利用阶级间矛盾,以底层工农来对抗富农与资产者。等等等等,这些都属于强化控制的策略。
在这些策略的催发下,利沃夫地区的民兵组织、工人工会非常活跃,他们积极的检举、揭发富农、资本家以及反苏分子,配合内务人民委员会采取行动,抓捕间谍、破坏分子,没收坏分子的不义之财。从某种程度上说,他们的积极性要比内务人民委员会还高,毕竟他们的思维中带着有仇报仇、有怨报怨的成分。
维克托的吉普车穿过拥挤的人群,从教堂的正门缓缓驶入,沿着向上的坡道开了一段距离,随后便熄火停靠在了路边。
他的视线从车窗投射出去,看向道路前方修建着铁栅栏的拱门,在那里,穿着修士袍的二十几名修道士,正拿着行礼离开这处教堂,他们是信奉天主教的修道士,可能从很小的时候开始,就已经居住在这里了。但是现在,他们必须离开圣乔治教堂,要嘛融入社会,做一个普通人,要嘛就离开利沃夫,前往德国人控制的原波兰地区。
在苏联的宗教政策中,一直以来奉行的都是列宁主义的“政教分离”原则,布尔什维克党员都是无神论者,不能以行政方式支持某个宗教的发展。但在西乌克兰地区,这项政策被暂时性的修改了,内务人民委员会奉命接管原本属于“东方礼天主教会”的资产,尤其是教堂和修道院,再将它们交付给“莫斯科及全俄东正
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