脑子里思索着斯大林同志提到的那几个人,维克托从办公室门外走进来,他先是朝办公室内看了一眼,随即便转过身,将身后有敞开着的房门带上。
此时的办公室内只有三个人,除了站在办公桌边的斯大林同志之外,就是刚才负责开门的贝利亚,至于最后一个人,却是个身材瘦高,带着圆框眼镜的中年人,他站在办公室中间的一张沙发旁边,左手拿着一份文件,右手拿着一支钢笔,似乎正在文件上修改着什么。
看到这个中年人的时候,维克托感觉有些诧异,他认识这个人,之前还打过一些交道。
格奥尔基·费奥多罗维奇·亚历山德罗夫,一个搞哲学的学者,苏联科学院院士,哲学博士。当然,他的身份也不仅仅是一个学者那么简单,如果是一个单纯的学者,他也不可能出现在斯大林同志的办公室里。此人除了是哲学学者之外,还是日丹诺夫同志在中央宣传鼓动部的助手,在卫国战争期间,他长期担任着中央宣传鼓动部部长的职务,与此同时,他还是中央组织局委员之一。
在维克托的印象中,亚历山德罗夫是个很矛盾的人,他在联盟的哲学研究领域是非常出名的一个人,学术水平很高,地位也非常高。不过,在过去几年里,相比起学术,他显然变的更喜欢搞政治了,这一点,很明显的体现在了他的学术论调里。
就在去年,亚历山德罗夫出版了一本书——《西欧哲学史》,结果,他的这本书在出版之后,受到了日丹诺夫同志的批评。当时,日丹诺夫同志正在推动苏联文艺、学术界的文化改革,他从苏联与美国为首的西方国家之间的对抗出发,认为文化这种东西,也是具备阶级性的,也是有阵营区别的,即以美国为首的帝国主义阵营,以及由苏联为首的民主阵营。
没错,用是否“民主”来划分苏联与西方国家之间的界限,就是由日丹诺夫同志率先提出来的,以苏联为首的社会主义国家阵营才是民主的,而以美国为首的西方国家阵营则是帝国主义阵营,是殖民主义者,后世以美国为首的西方国家所宣扬的“民主”,其实是拾人牙慧。
基于这个理论,日丹诺夫同志认为哲学也是分阵营的,分什么阵营?很简单,就是唯物主义与唯心主义这两大对立的阵营,而所谓的哲学史,就是唯物主义与唯心主义进行斗争的历史。从这一点出发,《西欧哲学史》这本书就存在问题,因为它没有将这个斗争的核心问题表述出来。
当时,针对《西欧哲学史》这本书,日丹诺夫同志在文艺工作者会议上,对亚历山德罗夫提出了批评,结果吓得后者直接登报做了道歉,其后,在一切有关哲学的问题上,亚历山德罗夫都开始采用“日丹诺夫主义”的
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