圣祖我是不会再做了，你这金灯教主，既然你愿意，倒是可以继续做下去。」
「师父……我……」
梁兴扬问他：「你说，你渠阳府金灯教院里面的那么多金银财宝，都是从哪里来的？」
「都是信徒们捐献的。」
「是的，我们不能生产创造这些东西，一切银钱，粮食，都是信徒们赚来，然后捐给我们的，那这些东西到了我们手里以后，我们要用它们做什么呢？」
「拿去救济那些贫苦的信徒。」
「对了，关键问题就在这里！」梁兴扬很满意这个回答，「人之道，损不足以奉有余，天之道，损有余以补不足。一个集体里面，每个人都会在各自的位置上，利用自己的权利为自己捞好处，取别人之不足以奉自己之有余。而富人越有钱，搜刮压榨穷人的能力就越强。
时间长了，富者越富，穷者越穷，而越到王朝的末期，富人的财富越多，穷人的财富就越少，这就是人之
道。那我们要做的，就是随顺天之道，把钱财粮食从富人手里拿出来，送到穷人手里，这样损有余以补不足，此为治国之本，可定作为我们行教的第一原则。不然的话，我们就跟原来的金灯教主一样。」
「人之道，损不足以奉有余。天之道，损有余以补不足。」安洛羿反复念了几遍，用力点头。
《道德经》《南华经》中有大量治国的内容，甚至篇幅超过修身的，梁兴扬在北方的时候，心里面是无比绝望的，可是到了南方，他又有了希望。
他是「金灯圣祖」，圣祖像摆在江南个个金灯教院的正殿里面，就在他失踪的一年多时间，安洛羿也不断地修圣祖像，并没有要以教主的身份跟他抢夺信仰愿力的意思。
那么多人的愿力源源不断地加持到他身上，他能够感受到信徒们的呼唤，感受到信徒们的心理寄托。
他前面那样说，更多的是要试探安洛羿，看他心性，到底是否有能力遂行天之道。
若是心性不行，是没办法修神的，这里说的心性不仅仅指入静的功夫，还包括心中的信念，是否有足够大的心量，是否有怜悯世人的慈悲，是否有不贪权钱名利的品格……没有这些作为基础，迟早要迷失在这些外在亦或是内在的无穷诱惑之中，必然要堕入魔道！
说白了，德不配位，必有灾殃，德就是能力，没有驾驭这么大的名利权力的能力，结果只能是先向疯狂，再向灭亡，给自己，给所有有关系的人，都带来毁灭性的灾祸！
若是安洛羿不成器，他就把安洛羿叫回来，让夏存旭去作教主，其实夏存旭也是个比较不错的人选，他是王子出身，从小受到过极好的教育，人文社会，经济学问，都是门清的。
不过从安洛羿的表现来看，他还是相当不错的。
梁兴扬说：「我当初
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