照大家设想的东西去做，大家设想的东西基本都一样，那就会导致你们产出的作品全一样，是不是缺少个性？”
“就好像今天你打开电视，这些人长得全一个模样。我跟我们那儿的小孩也说，能不能捯饬得有点个性？”
“发型全一样，气质也全一样，全像韩国人！”
“甚至都想写一个讽刺饭圈文化的作品，但这种东西要写就会被骂死。所以你看，相声是不是已经丧失针砭时弊的功能？”
宁远深以为然，所以脱口秀才火了？
“举一个简单的例子，马三立先生有个特著名的作品叫《吃元宵》，讲的是孔子带着子路和颜回出去，孔子好占别人小便宜。”
“当年马三立先生在台上演的时候，孔子家的后人就坐在台下。演完后台管事的说：马先生，人家曲阜的孔家人想跟您见个面。”
“马三立就慌了，说我在台上把人家孔夫子说成这样，人肯定不爱听。结果孔家人进来以后说，马先生您这节目说得非常好，如果没有您这个节目，观众都不知道子路颜回是谁。”
“人家是从这个角度去看的，但是今天就不会了，哪个演员还能在台上讽刺？”
“不怕说句更得罪人的话：针砭时弊，现在有的人自个儿都成时弊，你针砭谁去？”
“他就是时弊，你开个微博热搜，时弊全都是演员，你怎么针砭？”
“您平时如何创作？”
“现在大家对创作有一个误区，就是大家认为你们说的都是传统相声。这是我个人观点，如果我说得不对，我对这个话负责：传统相声这个东西本身就是个伪概念。”
“相声、曲艺、评书，它起源于街头，一定是与时俱进，永远要说当下的事。为什么马季先生在这个行业的影响很大？”
“马季先生一辈子创作那么多新相声，都是在生活当中去攫取。老郭当年那些非常好的作品，跟他的生活积淀有很大关系对吗？”
“他习惯记在随身的小纸条上，然后有一天攒够了，把这一堆纸条往桌上一摆，就能出一个作品。”
宁远试探道：“现在德云社家大业大，没有专业编剧团队？”
“你看看，这又是一个大问题。相声这个东西两三百年，本身就是一个孤立个体的艺术。”
“如果这个人能称得上是一个相声演员，他一定是创、编、导、演于一身。如果你不能写东西，你就别干这个。”
“相声也分清门和浑门，清门就是满清以后，有很多八旗子弟落魄，但都是知识分子，他们进入这个行业，才有这些所谓文学性很高的节目，比如《八扇屏》。”
“这类东西绝不是市井人写的东西，你现在看舞台上的作品，哪些是当年知识分子写的，哪些是地痞流氓写的。”
“你听过地理图吧？老文本里还有前苏联呢！”
“这么多演员背这么多年，都没感觉这个东西有问题？”
“证明他们基本的国际知识和人文素养都没有，一直错到今天！”
宁远终于明白脱口秀就是相声的雏形，今天的脱口秀作品为什么好？因为那些段子大家有共鸣，用一种嘲讽的方式把它表现出来。
这个就是相声原本的状态，只不过现在相声没有这个状态。而且脱口秀演员没有一个是低学历的，他们只是缺语言技巧，不善于总结语言技巧。
但如果有一天脱口秀演员明白了，在相声舞台去实践两天，相声就完了，那就是脱口秀演员的天下。
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