的行者几日不进粮是它早以吃饱，它还会吃一个人的思想吃一个人的信念。天地不圆满，人生有缺漏，乃正常事也，人之缺如阳之漏也，阳漏阴生，何以补漏？点燃阴者自化为阳也，阳漏阴补，阴漏阳补。

　　有会符者，服符中正气亦能补阳，阳气升者，阴气下沉化精也。不动阳则**不化气也。化气则阳漏也。

　　平气以顺天精，天精即脑髓也，不动气则髓不下也，一动气则髓向下压迫脑勺枢纽神经也，会有幻象出现，如有邪附体也。需念经文以平气也，亦可念：心无挂碍无挂碍故，无烦恼色香味苦。无疾无念无思无痛，无生老病死，无色贪欲煞生，无邪无刑无害无破。大将军田丰至此，归去来兮无邪生。

　　心正则万邪不生，气清则万鬼不缠，浊而生者应炼浊以化气，气化丹田，以沉精魄。欲不生而气不浊，浊气饮恨者不需惶惶以度日，多去足阳不阴之地换生气乎，以求精进。

　　惶恐者需念阿弥陀佛以求心安，善男子善女人需每日顶礼而拜佛，拜多拜少全凭心意，心意足一拜能顶上万拜，心意不足千万拜亦无用。无用者非，法不惠你，而你与法无缘乎，不见真佛也，真佛不在像中不执相中，亦无象也。

　　多看佛身，闭目亦有佛字，佛有字定有法传，传法于世人之间，有缘者得之。

　　多看符文，闭目有勅令字者，进道容易乎，大道在彼，岸上求之，有缘者居之。

　　文本无形无象，人却应悟天地而造字，感四时而舒文，万物成于胸扩间，宽广而远茂。

　　道本无形无象，说道者只识己身之道，于大于小，若己身之道沟通天地，修道如神助，行事有神帮，万难之事，举手可得。

　　神宫神阙居泥丸，丸宫之精神存，上通天界下通幽冥，一念神穿六道普度法，惠及九洲动紫星。紫辰星君在左手边，斗辰星君在右手边。脚踏八卦和两仪阴阳步。移形换影跳出轮回六道间。

　　想入道者，可以从道文先入，多读百遍经，其文意自存于思，以思而沟通道也，方有通神之效，亦得得神通。但不执于有神通，一切应是正常为之。

　　有神通者不能做勾魂迷醉人也，而行色也。是违真法乎，不可取，终有一日会神通全无，应是我之祝咒也。

　　祝咒非诅咒，祝咒是你没了神通是为你好，不行虚情假爱，人才能日日精进，大道在彼在于你，信者有成道之姿，不以终日荒芜，恍惚于色迷醉酒间不复其返。

　　行者有行之道行，不计较凡尘俗事，却要心系凡人百姓方可成行者，行之劝之道之，让其明理是行道者应知之事。

　　凡俗落旧，宜守成也，大道虽在彼，通达之路难修矣。需诚心以向善道自然能成道也。

　　达者兼系天下，穷者不乱朝纲，心中不迷莾，正视前方，你将看到坦路通往所到之处，能成己事也。不以他人而乱己身也，是故为真我，不善假词，众生见谅解我之意，如坐莲花台听我闻，见我闻，乃大爱无疆也，如爱己于众人间，自爱，爱她，爱汝乎。

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