声。

　　后来喜鹊每年春耕时和芒种时都飞到田中听农民伯伯的赞美。

　　童林说：“这只喜鹊真臭美，但能飞去田间也该算是体查民情了吧，有功无过，值得赞赏。＂

　　我说：“只是喜鹊脑子不好用，乌鸦让他拔毛他就拔了，还想拥有凤凰般的羽毛，真是天真妄想。不过能得到农民伯伯的认可也是不错的。＂

　　童林说：“或许有人也像喜鹊一样因爱慕虚荣而脱下烦人的羽衣吧，把面子看得那么重要是现代人的习性所致。如果人人都虚荣，虚伪的活着，谁还去探索生命的意义，难道仅仅是生下来活下去的愿望而已？＂

　　我说：“生命的意义，首先是好好的活着，有命才有未来，不能好好的活着，有命也只是拖累。生而知之，知什么呢，知天知地知命，知己是个种田的还是知己是个写书的，然而都不重要，一切都会淡然处之才是真知，不兴起不悲望，学会独处不自伤，多观望多铭记，会把好句记心间。真知是生命意义的中点，围绕中点不断的寻找运动才是真命所趋，真知配真命亦是生命中标准的追求，明得这些我们才能面对真理毫不动摇心中的理念，因为这些理念也是一条真理，不需真理攻击另一真理而存活，如果两条真理相互对立又相成立，我们信一条即可，因为真理的反面即是另一真理＂

　　我说：“有人说真理的反面不就是有悖之论吗？而我说：＂南极的反面不就是北极吗，南极有冰，北极就没有冰了吗？＂

　　童林说：＂生命的意义有很多种观念。或许生活已是现代人能得出的意义之一了，人们向往多数是物质生活，而少数多是追求精神生活，传说中精神生活是不牵扯到钱的。绝对的精神生活或许仅存于精神失常的人身上吧，绝对的物质生活也是有病的生活状态吧。两者本应是相辅相成的，物质富有的人追求精神是一种格局，精神富有的人追求物质是一种品质。格局的铺成需要精神的眼界不断提升。品质的养成是靠自身的调解，不让人厌物才行，终是富有一家。＂

　　我说：“人的富有除却物质还有精神，人不能为了物质而累了精神，也不能为了精神而排斥物质。没有谁能离开物质而生存，也没有谁能离开精神而活着，白痴都有一丝精神围绕着，傻瓜只想靠物质维持生活。多少人活着不易，有的人视金如粪，有的人视书如厕。都是臭的，人也太过悲观，视之以鼻的望着钱或书，没有一丝渴望，悲欲之情在心头诞生，没有对钱的渴望，你会饿死街头的，没有对知识的渴望，你一片脑枯萎，人不该如此悲哀。＂

　　童林说：“知识就是力量，决定改变人生，多少风雨我们不曾放弃。＂

　　我说：＂多少年的悲情转化成乐观，那是多少负能量变成了正力量，一切尽在不言中，亲爱的，你将成为最富有的人。＂

　　童林：“或许我们都将成为富有的人，看遍世间冷暖，看见她们冷了，也拿出点钱送爱心送温暖给她们。＂

　　我说：＂如果世人都像你这样想，或许世界永平和不纷争，不纠心了。＂

　　童林说：“当有人出世时，带动世人明分善恶，制造善果善业最终会举世皆同。天与人同心同德，共同创造美好家园，希望我能看到。＂

　　我说：＂世人皆善不容易，转轮法门为谁开，只教善者能度过，其他皆在六道中再轮回。＂

　　童林：“愿世人皆从善，获善根，进善门，成善金菩萨。＂

　　我说：“愿愿相通度个好夏天。＂

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