有神灵,有佛主,而不是生产,把劳动生产的人看做下等人。
种姓制度让所有人,又把希望寄托在苦修来世上,认为这一世皈依佛门,来世就可以改变出身,成为人上人。这就造成了印度特定的文化,没有武力军队软弱,而一切都靠着佛法来解决。
当中华海军的大炮,在海岸爆炸的时候,印度的人不是起来抗争,而是向神佛祈求,请僧侣出来念经超度。
对中华军来说,他们接受的思想教育,来自于蓝玫瑰的思想体系,后世的无神论者,注重的是自然规律,和人伦之常,典型的中国式儒家思想。圣人有云“子不语怪力乱神”经历过后世发达的科技和对自然科学的了解,对宇宙的认知,蓝玫瑰对自己的穿越,更加相信时空理论,并不承认神灵学说。
从开始在军队中派驻任命指导员时起,徽州军到今天的中华军,行成了蓝玫瑰的思想理论模式,那就是自然规律,并不成认任何的神灵存在。蓝玫瑰没有刻意去创造理论上的思想,并没有在思想上去制造自己的理论范畴,这就在**之内,行成了思想上的不统一,文臣学者相信一套,百姓又相信一套,而军人也有自己的一套。
文人学者受自然学科的影响,他们带有原来的神灵思想,信天信命。把蓝玫瑰看作上天恩赐,认为天子承载天道,所以在蓝玫瑰的帝称中出现天赐的字样。
军方将更崇尚武力和强权,蓝玫瑰的帝号,就是天赐真武大帝,普通百姓的生活过得好,他们得到了恩惠,把这一切归到蓝玫瑰身上,对于蓝玫瑰接进神能的无所不知,无所不能,给于了神仙下凡的定论。
内容未完,下一页继续阅读就是这种从人到神的变化,造成了蓝玫瑰在**说一不二的至高权力。没有谁去怀疑蓝玫瑰说出的话是否正确,而几千年的皇权,让中国人也有了,天子是承天运而生的人间之主,金口无言,出口成旨,更加推动这一神话的造成。
蓝玫瑰来到这个年代八年时间,从一个普通女孩,以跨越般的速度走到今天,她自己不觉得,但她的行为影响了身边所有人,那就是蓝玫瑰从来不烧香拜佛,从来不进庙宇和道观,从来不信任何神灵。
中华朝确定之后,蓝玫瑰重科技、重教育、重道德、重孝悌,唯独不重神灵,这些行为一点点的影响着身边的人,所以在中华军将领中,特别是像胡少勇这些青年,后起来的将领,身上更加明显,做事几乎没有顾忌。
在对梅克达地区的疯狂劫掠中,根本没有什么忌讳的事,从对官衙、商人、领主大家族的抢掠转向了庙宇。印度最富有的就是寺庙,在这些地方,大发横财的中华远航舰队和商船队,几乎达到了疯狂的地步。
这样的行为必然遭到印度人和
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