，钟天皓也不吝啬，各自给予一个罗汉位。
最终，这仅剩的一百多个罗汉位名额全部分配完毕，虽然很多强者都得到了照顾，但更多的人，却只能羡慕嫉妒。
对此，钟天皓也无可奈何，名额有限，在没有任何交集的情况下，他也只能分配给最强大的那批人。
不过这也无可厚非，修真界，本就如此，只有无限强大，才能获得别人的足够重视。于谁都一样，这已经成为了一种常识……
目前，所有名额都已确定，六佛，三十六菩萨，五百罗汉，这五百四十二个蒲团之位，都有了归属。
让沉思引领着步履去追寻另一处情境，众人都走到了三大蒲团区域内。
寻觅蒲团之位，亦是寻觅普照在庙宇间的佛法，还有沉没于流光中的古韵。
在四周数万人的目光之内，当得到名额的五百四十二人都开始禅心静坐于蒲团上之后，在一片大道轰鸣声中，此地佛像周围的阵法，随即启动，将他们保护在其中，不被外界所打扰。
佛光普照，也随之降临！
这一刻，莫明梵唱不知从何响起，低沉、庄肃、恢宏，仿似满天神佛齐临！
这一方天地，都被笼罩在这一片佛光心火当中，成为梦中净土！
佛光普照，即是心光普照。
心即是佛，佛即是心，这是佛门的核心理念。既然如是，故而，佛光普照，便是心光普照。
佛光普照，或曰心光普照，这句话提示世人，每个人的妙明真心，不能住着在任何一个事物上，更不能纠结在任何一个事物上，人应该放开自己的心，让心像宝塔顶上的圆明宝镜一般，照彻十方，不住一物！
圆明宝镜，照彻十方，然而，它却不住着任何一个事物，更不纠结任何一个事物。
人的心，它本来就像圆明宝镜，它本来就是遍含十方的，它本来就是不住一物的。
这便是佛门说的菩萨行，也是人们圆成佛道的前行。
众生的修行，若是把习气完全化空了，完全地恢复了自心本来的样子，那就是诸佛祖师的行，那就是诸圣先贤的行，也是自心本然的行。
诸佛祖师的行，诸圣先贤的行，自心本然的行，这是不行之行，这是无为之为，也是最上乘的行。
佛光普照，不是外来的光辉照耀世人，而是世人自性心光普照万相。
一视之中，天地万物，悉皆是仁！
用佛家的话说，一心之中，森罗万相，皆是佛相，皆是心相。
犹如万沤，皆是水相；犹如镜影，皆是镜相。
常行现量，不逐万相，是名菩萨行，也是密宗所说的大手印的修行，是大圆满的修行，更是教下所说的最上乘的修行！
佛经上说的十方世界，恒沙诸佛，悉皆放光，那也不是外来的光，而是自性的现相。
若离自性，而作他想，是名外道。
报身之光，化身之光，皆是法身之光。报身之相，化身之相，皆是法身之相！
所谓报化非真佛，亦非说法者。有相非真相，亦非现相者。
自心平等，朗现万相，则能救度一切众生，或云心光普照，不迎不拒，则能化解一切习气。
就像阳光，普照十方，十方万相，物物皆光！
众生修道，要时时凛觉，烦恼才起，就凛然一觉，一凛觉就回归到本位，自然朗然现前，烦恼立即了不可得，这就是解脱体智。
可见，时时觉照，不住事相，是真修行。
若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。
故有缘行者，莫失良机。
佛光普照十方三世，当是如此……
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