功业较之杨愔甚至还要更加胜出一筹。

　　李礼成站在一旁，听着这些在河北的亲友时流们讲论他们对太原王的看法和评价，心中也是别有感触。

　　虽然说他心里明白，如今的太原王无论功业还是格局、都已经远不是这些势位之外的时流能够揆度的了，但听到这些人一知半解又态度认真的议论，也是颇觉有趣。

　　众人又畅谈了好一会儿，这才又将注意力转移到李礼成的身上来，当王松年起身向众人介绍的时候，李礼成也迈步走入其中，向着在场众人一一见礼。同时他心中也不免有些失望与好奇，在场时流十几人，却并没有他的兄弟。

　　因有王松年的引见，在场众人对李礼成倒是还比较客气，当然还是对他所能提供的书籍更感兴趣。

　　李礼成便也不再浪费时间攀关系，直接将他所拥有的书单以及今日携来的书籍统统摆列开来。众人一边传看着书单，一边围览着那些书籍，各自都充满了惊奇和求知欲。

　　东魏时期，在侯景叛乱以前，与南梁邦交还算比较和气，彼此间也不乏文化上的交流。但是双方在文化上各有偏重，也都各有不肯流传出去的经书义理。

　　如今李礼成带来河北的，都是在平定江陵之后，从江陵藏书当中挑选出来的有代表性的精华文卷，往往都是这些河北世族闻其名而未睹其文，没想到此时竟能从李礼成这个小小书商这里得睹全卷，心中自是惊喜不已。

　　在这些人当中，有的是单纯的对知识的好奇与渴望，有的人则有着更多的想法。

　　诸如王松年，仍然对于《魏书》述史不直而耿耿于怀，此际便想借着李礼成能够提供的史料来邀请一些志同道合之人，在《魏书》之外私修一部辨疑，以免千百年后《魏书》成为孤史，更加的辩无可辩。

　　这一提议自然获得了在场一些人的认同附和，虽然在严酷的刑罚之下，他们已经难以再通过正常渠道表达对《魏书》的质疑和否定，但也不甘心就此承认魏收所撰写的史书就是事实和真理，起码也要留下一些纸面上的证据以供后来人引据翻案。

　　李礼成听着这几人的议论，心中对于北齐这方面的人事认识也在加深。起码在文史方面，如今的北齐也是人心不齐，一派自然是以魏收为代表的正当势的史官一派，另一派或许也不可称为一派，主要就是王松年等谤史以及一些不甚得志的时流。

　　如果说王松年等人意图还算比较纯粹的话，那还有人的意图要更加的复杂。

　　像是此间园业的主人王曦，他就将李礼成唤之席前来笑语说道：“李君不远千里、冒着风险将众多经史典籍输入我国，无论本意是何，这一份情操都着实可贵。这些典籍俱是前贤哲言，当市典卖以沽钱帛不免有辱斯文，若能流播于世、教

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